馬大查經班簡訊
2004年6月
一年回顧 ~ 明永
最近剛卸任主席的職務，想藉著在過去一年裡發生的一些事情，來思想 神對查經班的帶領。
由於查經班是學生團契，人員流動率非常高，新朋友的加入顯得格外重要。新朋友的來源，其中一樣就是暑期接待新生的服事。不同於以往的是，去年(2003)暑假期間留在查經班的新生(即使只是為了排解開學前的無聊，存著看一看也無妨的心態的人)非常少，心中多少有些失望。在迎新晚會後，還好有幾位願意認真深入了解這個信仰的慕道朋友(像趙亮，羅明，煜盺)。另外還有一批 神為查經班安排的主內肢體(有初信剛決志，也有信主多年的基督徒)，令我以及不少弟兄姐妺感到 神對這個團契特別的帶領。這一年來雖然沒有太多的慕道朋友， 神卻為我們添加了更多在主裡的屬靈同伴，讓查經班繼續成長、茁壯。一般社團必須靠著活動來吸收新會員，查經班的發展卻在乎我們是否彰顯主的榮耀，以及 神衪自己的旨意，不是嗎？
我也要為一些長期慕道的朋友感謝 神，他們終於作出慎重的決定，將生命交託給全能、永不改變、有豐盛慈愛的主。在過去一年中，有不少朋友接受洗禮，特別是那些「資深」慕道友，終於可以與我們同為肢體，在 主裡事奉、分享、交通，令人覺得格外歡欣。同時也想到我們有幸能參與此批福音莊稼的收割，其實是有許多弟兄姐妺為他們付出長期的關懷及禱告，當中甚至有些還未能與他們共同分享受洗重生的喜樂，就已經離開 Maryland 地區到外地去發展了。確實，在傳福音的過程中，有時播種的未必能看到收割，不免覺得有些許遺憾，然而深知在 神的計畫中，每一個過程都很重要，我們認真參與被託付的那一部份，便是討 神喜悅的。
此外，也為查經班有許多熱心、體恤、默默奉獻的弟兄姐妹，向 神獻上感謝。當初接下主席職務時，雖然心裡早有譜，未來一年將有許多繁瑣的事情要去規劃、預備、溝通、協調，但是在實際處理過程中，仍難免覺得負擔沈重。加上今年初淑華懷孕反應劇烈，必須躺臥休息，料理家事、照顧小孩的責任只得自己一肩扛，還要兼顧查經班事奉以及學業，真有蠟燭兩頭燒的無力感。然而在這段辛苦的日子，各樣大小事 其實神早有預備：有弟兄姐妺幫我們一家燒菜，也有同工注意到初信者的造就訓練，春令會籌備細節，演講聚會晚餐的預備…有些事情我自己完全忘記要去處理，等到驚覺時，竟發現已經被安排妥當。這樣的感覺好比坐在一艘不沈的船中，縱然可能有風浪，卻不必擔憂。肢體互相扶持、彼此體諒、同當困難，這真是 神給我們查經班最寶貴的禮物。
感謝 神賜給我們查經班願意事奉的人，求 神保守我們在未來的時日，繼續以愛彼此服事，也求 神給我們有時間、精力去關心尚未得救的朋友，在校園中作傳揚福音的管道。
不要叫人小看你年輕 ~耀興
The Need for
Each Christian Believer to Study Christian Doctrines Seriously
“Therefore
go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father
and of the Son and of the Holy Spirit, and teaching them to obey everything I
have commanded you, And surely I am with you always, to the very end of the
age.” (Matthew 28:19-20) This is the very word of Jesus Christ before He ascended
into heaven. Many of us know this as the Great Commission.
The Great Commission proceeds from Christ’s authority. It is Christ’s command
that we go and make disciples of all nations. The verb phrase “make disciples”
here is typically rendered “teach” or “train” (study notes from Spirit of
the Reformation Study Bible, p. 1597). Christians are entrusted with the
commission to teach and train those whom God has predestinated in eternity and
has effectually called to be children of God. The training of the disciples of
God includes “baptizing them” and “teaching them to obey” (v.20). “Disciples are not just taught cold truth, they are taught to obey”
(study notes from Spirit of the Reformation Study Bible, p. 1597).
In order for disciples to obey, they must first know what Jesus taught. In
other words, it is necessary to know the truth before one can obey. Doctrine
and obedience cannot be divorced. There is no obedience without proper
doctrine, and there is no authentic doctrine that is not followed by obedience.
However, sadly, the divorce of doctrine and obedience is a common phenomenon
among Christian believers nowadays. Today, we often hear people utter such
remarks as “I am not interested in theology and doctrine, this is cold fact.
Teach me to become a pious follower of Christ” or “Stop rattling on cold
theology and doctrine, these are not practical. What believers need is not
impractical theology, what believers need is application – how to know God’s
will, how to bear good testimony, how to become a dedicated Christian….” Many
Christian believers are separating doctrine from obedience, or theology from
life. Attitudes as such are incorrect. How can one study calculus if one does
not even know basic arithmetic or geometry? How is one able to drive a car
safely if one never knows the different parts and functions of the car (e.g.
steering wheel, brake pedal, acceleration pedal, gear, etc.)? In the same way,
how can one glorify and serve God without even knowing who God is?
Theology is, in essence, knowing God. Theology is not
about deep philosophical arguments or cold truth, theology is the study of God
– what man is to believe concerning God, and what duty does God require of man.
Theology is not impractical; it is the essence of your belief. Paul says that
we are to “be filled with the knowledge of His will in all spiritual wisdom and
understanding” (Col. 1:9 NASB). In 2 Timothy 1:12, Paul says that he knows whom
he has believed. We are not to merely approximately know whom we have believed;
rather, we need to have clear true knowledge of God as our creator, lord and
savior. Dr. Sinclair Ferguson says that the most important task of a Christian
is to know God. In the preface of
A
wise man has said that your Christian life is like a three-legged stool. The
legs are doctrine, experience and practice (that is, obedience), and you will
not stay upright unless all three are there.
It is a great pity to see
that today many Christians have little regard for solid biblical truth.
Experience becomes the focus of some (usually charismatic) and practice becomes
the object of concentration for others (usually those who always ask questions
like “What is the application that we can draw from this passage?” etc.) We
fail to honor the Holy Spirit as teacher or lord or leader. There is little
life and power in our testimonies and ministries. As a result, some seek and
experiment with various church growth methods that are mimicking of
contemporary trends in society. Many of the church growth methods are mere
advertising and marketing strategies. Fragmented biblical passages are quoted
and their meanings twisted in order to fit into the framework of secular marketing
strategies. Books that bear claims to being manuals for revival and church
growth become bestsellers in the market. Methods and strategies, instead of the
Holy Scripture, become the way to revival (both church and personal revivals).
There is no other alternative to true, biblical revival unless the body of
Christ has a renewed passion and attitude towards God’s word. Mr. Alex Tseng,
chairman of Postmodern Reformed International Ministries Online (PRIMO), writes
Instead
of accommodating what society demands, the Church needs to stand up to
challenge society and tell the world right from wrong. In doing so, we must
stand firm in faith, and we must have a solid, comprehensive, consistent, and
thorough understanding of biblical doctrines. Only then will we be able to
bring out the power of God's Word and Spirit in evangelism and cultural mandate
(www.herewestand.org).
In short, a renewed proper
attitude towards God’s word is essential. This is God’s command.
記2003年芝加哥中国福音大會 ~ 宇峰
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十字架的路 難走又艱辛 二十三年的風風雨雨 染白谢糢善伯伯的雙鬓 卻改變不了他的心靈 鐐銬和監禁 隻夺走他地上的財産 拦阻不了 耄者身献活祭的信心 习惯成自然的牢狱 為的隻是傳講福音 神說好的十日 卻變成了十年 漫長的等待和磨練 拓宽李慕聖叔叔的灵眼 活生生的經歷 诠释启示录二章十节的应许 多年對神的執着 感動三十一位牛鬼蛇神改變 出狱那天早晨 更容让他当一回 在人生旷野里传福音的腓利 决然插鞭在江堤的马车夫 正是那位埃提阿伯太监再世 隻有借主寶貴十架 完全破碎拆毀潔凈， 纔能成為救靈魂的器皿 二十七岁的才女 本是婚嫁的妙龄 却隻見監獄高高的牆壁 囹圄二十年夜夜跪祷 杨阿姨依旧婷婷玉立 坚韧如琴之钢丝 柔美如琴之弦音 耋年虽至 壮心不已 育三代英才 谱九霄颂曲 |
田埂沃野上廣傳的迦南圣诗 作者是初中没毕业的小敏 九百多首中国特色的天韵 唱遍了神州九百六十万平方公里的土地 震荡在普天下华人教会的心弦里 亲闻你百灵婉啭的歌喉 亲见你娇美妩媚的身影 更有光头风趣的陈医师 偷偷传扬福音给垂死病人 暗暗寄送单张到病人家址 审判台前威逼利誘都不懼 大义凛然又慷慨陈词
天网恢恢，神道不羁
小拉娜以她的童真 唱出了十字架上的呐喊 老牧者以其炉火纯青的灵性 道出了十字架的真谛
祷告之夜 低沉的灵再度被举起 悔改之夜 流浪的心再次被寻回 复兴之夜 在死刑判决书上签字 宣教之夜 献上自己成为活祭
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（宇峰改編自生命季刊和西祠網站） |
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Les miserable 悲慘世界
麗秋
四月二十四日天氣晴, 下午很榮幸地與妖嬌孕婦和帥氣司機一同前往Baltimore觀看著名歌劇 Les
miserable (悲慘世界), 之後在帥氣司機的半強迫邀稿與自己太久沒寫作文而忘了自己能力的情況下, 決定將這部作品介紹給大家, 並分享自己小小的感想.
Les
miserable原是法國著名作家 Victor Hugo(雨果)費時十多年於1862 年完成的曠世巨作, 二千多頁的原著經改編為音樂劇, 自1985 年倫敦首演以來, 一直備受歡迎, 其高潮迭起的故事內容配合動聽的樂曲, 緊扣每一位觀眾的心弦, 引起廣大的熱烈討論.
以法國混亂的局勢引發學生的民主運動為時代背景 (1815-1832) ,
主角 Jean Valjean (又譯尚萬強)為姪女偷麵包而被判刑關了19年, 在終於拿到假釋令出獄後, 卻不被社會接受, 走投無路的他因而對世界憤恨不平, 幸而一位主教對他施予援手, 但他卻忘恩負義地偷了主教的銀製餐具半夜逃走, 東窗事發被捕後, 主教不但主動為他脫罪, 甚至還贈予貴重銀燭臺, 要他重新做人, 主教對 Valjean說
But
remember, my brother
See in this
some higher plan
You must
use this precious silver to become an honest man
By the
witness of martyrs
By the
passion and the blood
God raise
you out of darkness
I have
brought your soul for God
Valjean感動於這從未曾發生在他身上的仁慈與饒恕, 發願洗心革面, 重新做人, 他背棄了假釋令, 改名換姓開始新的生活.
數年後Valjean 成為有名望的工廠老闆, 並升任為市長, 他旗下的一名工廠女工Fantine, 因未婚生子受到眾人排擠, Valjean 聽信他人胡言而將 Fantine 開除, 可憐的 Fantine為了幼女, 最後不得已淪落為妓女, 被下流男人欺負, Valjean 在得知 Fantine 的不幸遭遇竟是自己一時失察後, 十分懊悔, 在她臨終前承諾會好好照顧 Fantine的女兒 Cosette.
現任警長, 亦是當年的獄卒 Javert, 一直契而不捨要追逐當年越獄的Valjean, 他開始懷疑市長的真實身分, 此時Valjean得知一名無辜的窮苦人被誤認為是他, 而將被審判, 他猶豫著是否要承認自己的身分, 他的獨唱 “Who am I?” 道出他內心的掙扎
How can I ever face my fellow men
How can I ever face myself again
My soul belongs to God, I know
I made the bargain long ago
He gave me
hope when hope was gone
He gave me
strength to journey on
Who am I?
Who am I?
Valjean 在法庭上承認了自己真實的身分—逃獄的囚犯, 為了實現對 Fantine
的承諾, 他只好帶著 Cosette 逃走, 以躲避 Javert 的追捕.
Valjean 和 Cosette 在巴黎定居數年, 他們經常濟貧, 在某一次的機緣下, Cosette 和一個革命青年 Marius一見鍾情. 不死心的 Javert 也在此時再度掌握Valjean 的行蹤.
法國局勢日漸混亂, 學生們決定發起民主運動, Valjean 為了保護 Cosette的心上人 Marius 的安全, 也加入學生革命軍, 同時 Javert 為弭平學運, 也混入學生軍, 但其臥底的身分很快被識破, 就在他將被學生處決時, Valjean 尋機放他一條生路.
學生的民主運動很快便告失敗, Marius受了重傷, Valjean 拼命救他自下水道逃走, 途中卻遇到 Javert, Javert 被Valjean 的善心義行感動而放他走, 在失職與良心道德之間無法平衡的 Javert 最後投河自盡.
不知自己為誰所救的 Marius 逐漸康復後, 與 Cosette 結婚, Valjean 為不讓自己的前科累及新人, 離開他們孤獨地生活, Marius偶然得知原來Valjean 是他的救命恩人, 和 Cosette 趕來見病危的Valjean 尋求諒解, 最後Valjean 在他們的懷裏安然闔眼.
這部音樂劇以Valjean 在生命中數次面對人性的掙扎為主軸, 道盡一個在錯愕中接受神恩典的人如何重生, 並以一生回應對神發願重新做人的誓言. 使徒保羅便是這樣真實的例子, 保羅原是個迫害基督徒的人, 但他在親身經歷基督耶穌的救恩後, 最後甚至為主殉道. 在 Les miserable 裏 Valjean 原本是對世界憤恨不平的, 他不相信神是公義的, 但在主教無條件的饒恕與慈愛裏, 他領受了主的救恩, 從此發願將靈魂給主, 以其生命一再地回應主對祂的偉大救贖與慈愛, 在劇最後的合唱裏, 死去的Valjean 與 Fantine, Eponine(未提到的主要配角之一)合唱:
Take my hand and lead me to
salvation
Take
my love for love is everlasting
And remember,
The
truth that once was spoken
To love another person is to see the
face of God
保羅說, 我 已與基督同釘十字架,
現在活著的, 不再是我, 乃是基督在我裡面活著
(加二:20) . 在你領受主的救恩與慈愛的同時,
你是否已發願要以生命來回報主的愛?
你是否真的在生活裏切實活出主耶穌基督的樣子?
我們難免在生活裡有挫折喪志的時侯,
但記得
God gives us hope when hope is gone
God gives us strength to journey on 將心擺在主的身上, 我們將不至於在這混亂的世代裏跌倒,
讓我們回應主的愛,
以生命傳遞祂的重價恩典.
這次觀賞, 有一小小的缺憾, 由於自己的英文程度不足,
很多歌詞都聽不懂而未能在現場完全體會歌詞的涵義,
不過稍後聽到第二次觀看此劇的帥哥司機與主修英語教學的妖嬌孕婦也有相同遺憾時, 心理稍微安慰了些.
J
凉拌腐竹
特点: 香滑爽口, 高植物蛋白低热量,好吃又不贵哦 J (感謝”搖旗旗”提供)
2004 新任同工
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主席 |
副主席 |
靈修 |
聯絡, 小組長 |
總務 |
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永富 |
艾玲 |
黃鵠 |
鐵冰 |
岳穎 |
|
司帳, 小組長 |
司庫 |
圖書 |
秘書 |
慕道組組長 |
|
Amy |
鈞國 |
佳恩 |
明永 |
君穎 慕羽 |
|
小組長 |
不帶職或未確定職位同工 |
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維明 |
哲榮 |
國堅 |
麗秋 |
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編者的話:
感謝一年來,
弟兄姊妹們的投稿及鼓勵,
希望藉由文字上的工作,
讓大家可以更深入地分享信仰,
彼此認識.